道典只有十几页，看起来却厚重无比，其上东阳道典四个大字神秘莫测，一种无所不包无所不容的意境弥漫，却又有股目不能视，不可言说，不可名状的玄妙韵味。
看着手中的道典，感受着手上的重量，即便以东王公此刻些许超出天地的太乙境界修持，还是微微呆滞了片刻，因为眼前的道典远超他的想象。
创功法，他的初衷只是以自身所见所闻著书，其中夹杂着些许大道体悟，不讲修行方式，只讲见闻，不为悟道，只为开拓眼界，为悟道做准备。
以此时高屋建瓴的眼光，太乙之前的修行再无疑惑可言，不仅如此，积累一个纪元的感悟远不仅仅是见闻，其中自有大道法理深藏。
但不管藏着怎样的法理，东王公也没想到竟然机缘巧合下，他的天地见闻沟通天地枢机，以自身感悟天地本源为凭，在书册中书写了天地！
天地浩瀚，天地高远，这是一种难以形容的意境，同样难以描述，看起来是书写天地，实质上写的是天道，以人道写天，道典道韵玄妙无穷。
因为两者巧合之下融合，道典上陡然出现了天人合一的意境，其中的天除了平视看到的风景之外，还有眼光超拔之后看到的无边美景。
特别是后者，看着天地慢慢地从造化万千的姿态，回溯成最初的元始奇点，看似天地逆行，实质上却是天地大道最本源的演化。
从无到有，从有到无，这既是天地演化的奥妙，也是天道显化而成的投影，天之道，人力难寻觅，而此时东王公却以渺小人力，寻到了天！
而人力也不弱，太乙境界，是人力所能达到的极致，大罗超脱天地，虽仍旧以自身信念行大道，但生命层次已然跃居天地身边，自成天地。
两者融合，此刻的道典得东王公最本质的天人大道本源意境法理，得他最本质的修持成就，更是显化出些许超过此刻境界的玄妙，潜力无穷。
与其说道典是授业功法，不如说是道统，是东王公所修所持的全部，这是传世书册，同样也是可比拟证道灵宝的至宝，道统不灭，气运长存。
一朝立道统，东王公也在悄然间臻至太乙中期，这是一种难以形容的提升，不在神通道韵，不在大道感悟，只在自身所处的维度。
自身所在的维度升高，再次超出天地些许之后，太乙之境中期的修行也落入眼底。
修行的目的是超脱，要想最终超脱，先要超脱天地。从金仙开始，修行者便在一步步走向超脱。金仙初期修持时间法理，金仙后期修持空间奥妙。
时空均为天地本源规则，为成就最终超出天地自成一界的大罗之境，还要修持天地基础五行，这便是太乙中期的修持。
五行孕五脏，五脏藏五气，五气朝元纳玄真，三花聚顶道始成。
五气成就之后，便是太乙后期之境，也是大罗之前最后有迹可循的境界，此后大道修行再无依凭，一切只靠自身。
大道唯艰，处处是险阻，回想着太乙层次的进阶，即便是东王公，都微微叹了口气，太乙初期进中期，恐怕要拦住绝大部分修行者。
维度难以感受，也难以理解，相比太乙中期，太乙初期的修持反而更为艰难，但要想迈入中期，又必须经过初期的沉淀，毫无捷径可走。