授业功法，并不是按部就班的修行功法，大道修行博大浩瀚，难以形成文字，更不提著书流传，东王公自然不会根据前世记忆东施效颦。
不过正因为大道浩瀚难寻，难以一言贯之，换个角度之后再看，修行同样有脉络，特别是以此刻太乙境界的眼界来看，修行脉络阡陌可见。
修行难以著书出文，也不需要著书流传，因为修行本来就是一个自我提升的过程，提升在自身，倚仗只有道心、信念和修持。
这三者可为修行之路脉络的节点，修行之所以有脉络，关键便是这些节点的衔接，这也是修行需一步一步脚踏实地的原因，信念坚定，节点牢固，大道自然走的稳。
而大道修行，最后终究落在走上，脉络再稳固，如果不能行走，便如镜花水月，只是虚妄，这便是东王公创建授业功法的落脚点。
授业功法不讲修行，也不讲悟道玄奥，只记录天地隐秘，记录天地传说，记录杂说传记，以浩瀚知识开拓眼界，这便是授业的内容，也是功法的内容。
授业功法虽不讲修行，但处处是修行，以杂说见识著书，法理意境自显。一朝明悟，心底陡然清晰起来，东王公丝毫不犹豫，伸手折下一枝扶桑木枝丫，轻轻一挥，枝丫变成了一本空白书册。
微微思索了片刻，他再次伸手引一道混沌灵水注入书册中，本来金黄的书册顿时多了一缕蓝边，接着又挥手揽天地枢机形成书册纹路，这才停下动作。
此刻的书册已然变成了通体金色，带着一层蓝色边框，其上隐约间印着祥云纹路的书册，即便其上无内容，也有一股道韵弥漫开来。
东王公顺着这股道韵，直接以道心为笔，以境界为墨，在空白书册上书写着天地隐秘，书写着传说杂记，落笔的瞬间，天地陡然开始了震动。
震动很轻微，若有若无，但一直存在，东王公没有理会外界天地的变化，几乎在落笔的刹那，他便陷入了一种莫名的境地中。
按理说成就太乙之后，已经超出了天地些许，即使不多，也真正有了和天地平起平坐的底气，因此书写天地本不会有丝毫异常。
而此刻不同，洪荒天地圆满之后，其本质早已超出普通大千的层次，已然成就完美天地，完美天地本身便代表着超脱，以文字描述超脱，自然有异象。
不过其中关隘东王公并不知晓，或者说即便有所猜测，他的注意力也不在这里，因为他现在所有的意志和思维，都集中在眼前莫名的境地中。
眼前的场景并不陌生，在当初第一次修行之时，他便机缘巧合之下来过这里，即便只待了万分之一刹那，对此地也有种熟悉感。
眼前是一片难以描述其状态的虚空，或许是虚空或许不是，因为即便以太乙境界的眼光来看，他仍旧看不清楚，只能看见一片混沌难明的场景。
混混沌沌，没有时间空间，没有天地万物，没有思维，没有存在感，没有现在，没有过去未来，没有一切或真实或虚幻的事物，却有存在感。
因为周围的混沌衬托，此时他的存在感更为显眼。东王公低头一看，自己变成了一个花生米大小的光球，光球中灯火摇曳，照亮了身周方圆。