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第61章 先秦道德经(1 / 2)

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【道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其】

这是第一页纸上残留的一句话,后面的部分则被焚毁看不到了。

但对这句话李世民在熟悉不过了,《道德经》第一章的内容。然而正因为熟悉,他马上就发现了异常。

“这句话有错,应当是‘非常道’、‘故常无欲也’,陈景恪竟然犯如此肤浅的错误。”

长孙无忌没有回答他的问题,而是道:“圣人不妨看看剩下两页再做论断。”

李世民现在越来越好奇了,这大舅子卖了半天关子到底想要做什么,这三页纸到底有何不同之处。

翻开第二页,是道德经第六十一篇的内容:

【大邦者,下流也,天下之牝也,天下之交也。牝恒以静胜牡,以其静也,故宜为下也。故大邦以下小邦,则取小】

后面的也被焚毁,但李世民的脸色却凝重了下来,他终于意识到了问题出在哪里。

连忙翻到最后一页:

【道盅,而用之又弗盈也。渊呵,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛呵,似或存。吾不知】

果不其然,和现存版本的道德经存在着极大的不同。

一开始还能认为是对方写错了,现在可以肯定不是写错了,而是所学的版本不同。

难怪他要把自己写的字烧掉,不只是对自己的字不满意,很有可能也是不希望这个版本的道德经流传出去。

那么问题来了,他学的是什么版本?为什么和现在流传的版本有这么显著的差异?

李世民心中已经隐隐有了猜测,不过并没有直接说出来,而是问道:“你想到了什么?”

长孙无忌回道:“我们先假定陈景恪版本的道德经为真,那么现在流传的道德经就是经过改动的。”

“书籍出现改动并不罕见,原因也非常多,其中一种是为尊者讳。”

“能把道德经的邦改为国,恒改为常的君主,我能想到的唯有汉太祖高皇帝和文皇帝。”

“如果这个猜测为真,那么陈景恪所学道德经很可能是先秦版本。”

李世民表情凝重,陷入了沉思。他怎么都没想到,本来只是调查一个神童的经历,竟然会牵扯出这么多东西。

学到先秦版本的道德经或许很稀奇,但也不是没有可能。

可先有明珠入怀,后有老聃入梦,现在又有先秦版道德经,事情就变得不简单了。

他想说事情是假的,可这个传说从十几年前就开始了,而且这张纸怎么看也有十几年历史。

他不相信有人能用十几年时间布这样的一个局。

关键是有很多东西是无法作假的,比如陈景恪的医术、书法等等。

退一万步讲,就算是有人布局,那么他们又想谋算什么?

谋权篡国?别做梦了。

如果陈景恪出身勋贵或者士族还有一点可能性,然而他祖上八辈都是泥腿子。

这种人想篡权夺国,别说皇族不答应,士族和勋贵们第一个不愿意。

不是假的,那么大概率就是真的。

难道他真的是老子弟子转世?

这个念头在脑海里来回回荡,但李世民却本能的想要否认。事情太大了,他不愿也不敢轻易决定。

但凡换个人入梦他都不用这么犯愁,可谁让大唐认了老子做祖宗呢,事情就变得麻烦起来。

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