吾栖之死
全国两会人大代表提出了安乐死合法化的建议让我感受到，这个国家对生死的观念已经悄然发生了变化，由从前的逢死不谈，谈死色变，到现在开始认真思考每名人类生来便不可避免的死亡，这实在是一种社会的进步。
惧怕死亡是人类的天性，惧怕死亡便导致人们惧怕思考死亡，谈论死亡。印象中，死亡是不好的东西，是生命力的终结，伴随着剧烈的痛苦和尊严的丧失，这样的死亡，一定不会让人甘之如饴。每个人都极力避免着死亡，尽管那是所有人的终极命运。
从小到大，我也经历过不少的亲人离世的悲伤时刻，那种悲伤便伴随着对死亡的恐惧。在离世亲人的葬礼上，在世的亲人虽然恐惧死亡，却不得不谈论死亡，人们在葬礼上细致谈论着，努力感受着无论活着的，还是死去的人的痛苦，并且将这些痛苦幻想在自己身上。
谈到死亡，不得不谈病痛，因为这世上，绝大多数人是经历病痛而死，很少一部分人不经历病痛而直接死亡。每个人都亲眼目睹过亲身经历过亲人的离世，病痛少些的，会被称作有福气，病痛多些的，离开这个世界所办的葬礼，被称作“喜丧”，原因是离世的老人，不用再经受病痛的折磨，实在是值得庆贺的事。
每个葬礼上被谈论最多的人，是离世的人经历了怎样的病痛，感慨更多的也是对病痛的恐惧，病痛的因导致了死亡的果，参加葬礼的人在思考这些因果关系时会隐约发现，若是没有病痛，死亡似乎并没想象的那么可怕了，因为有病痛作比较，被人类如此惧怕的死亡，在病痛面前，似乎是不值一提了。
谈到病痛，不得不谈尊严，这是人类灵魂的精神诉求，精神站着，肉体便站着，精神跪下，肉体便坍塌。太多病痛，尤其是太多不治之症下苟延残喘，花钱续命的例证，已经证实了病痛以及不治之症导致的死亡，是对人的尊严最无情的剥夺，人们在同情病入膏肓者的同时，也会排斥和远离病入膏肓者，即便没有这种无助与孤独的包围，被病痛以及不治之症淹没包围，对人类个体的精神而言也是一种无情的绞杀，被人类如此惧怕的死亡，在这种无情的绞杀面前，似乎更是不值一提了。
也许死亡便是死亡本身，本不该和病痛与尊严相关联。也许已经步入死亡殿堂的人，是解脱的亦是幸福的。死亡并不是对生命力的无情剥夺，病痛才是。死亡是生命的终点。有尊严的走向死亡，是每个个体生命的诉求。
将死之前，鹰会最后一次击长空，俯冲而下，即便粉身碎骨，也要自定死亡方式与死亡日期。身患不治之症之人，如果可以自主选择何时死亡，何种方式死亡，这将是社会的巨大的进步。想象一下，若我身患绝症，我绝不浪费亲人的财物和时间，为自己续命，徒增所有人的悲伤和徒劳。若我身患绝症，我绝不躺在冰冷的病床上，让手术刀、导管、激光、药剂在我的身体里肆虐，我绝不要每日每夜困守一间耗散的牢房，让接踵而来的坏消息一层层击碎我的希望，我的活力，我的自尊和我的灵魂。我绝不要看着爱我的人和我爱的人和我一样日渐枯槁，形容憔悴。
若我身患绝症，我希望自己能选个黄道吉日，我觉得我出生的月日就很不错，我在这一天出生，也在这一天死去，活得是完整的年数。我会邀请所有亲朋好友，共同见证我的死亡，那天即是我的生日，也将是我的忌日。我会在我的生日以及忌日这天，精心打扮自己，穿上最好的衣服。我会亲口念我为自己写的墓志铭，我会喝一点酒，即便我已经戒了烟，我也要抽一支烟。我要为亲朋好友唱首歌，和他们聊聊回忆，交代我离世之后的事情，我会一边拥抱他们，一边告诉他们，不要悲伤。因为我跳过了可怕的病痛，没有经历非人的折磨，我没有为亲人和友人带去任何负担，我省下了本该徒劳耗散的金钱，却留下了令人感动的思念。我会吹灭蛋糕上的蜡烛，许下最后一个愿望，我会告诉我的儿孙们，我的肉体即将陨灭，但灵魂与他们同在。也许我会流泪，但这不是屈辱的泪，我被温暖和感动包围着，所有在意我的和我在意的人在陪伴着我的死亡。我知道我是鹰，今天我要击长空。我虽然马上就踏入死亡，但我浑身充满了力量。如果我后悔了，也可以随时决定多活几天，但我既然选择了死亡日期，便一定是经过了深思熟虑。我将体面的死去，我安静的坐在沙发上，身边是我的妻子或者孩子。我只需要向静脉注射一管针剂，不出十秒钟，我便没有痛苦地安然离世。我依偎在我的妻子或者子女的怀里，安详地闭上眼，再见了，我视若珍宝的世界，今天即是我的生日，也是我的葬礼。亲爱的人们会为我而哭泣，这是不可避免的死亡，不可避免的悲伤。唯一不同的是，我的尊严被完整地保存。我会被装进事先准备好的棺材里，埋进一块事先准备好的墓地中，那墓碑上会刻下这样一行小字——
——生是人的权力，死也应该是。
杜雨润写于——2022.3.11