在邓文羲的投影选择了为绒绒王造势助它登顶成神的同时，地球这里邓文羲又开始了对信仰之力的研究。
只不过想要研究信仰之力并不容易，因为邓文羲并不知道这种力量究竟是什么，又是从何而来，他的存在是好是坏，就连它到底是不是信仰之力都不能肯定。
邓文羲之所以用信仰之力来称呼这种力量，根本原因是因为他根据一些地球的书籍资料，并且根据两者之间的相似之处主观的将其定性为信仰之力，但实际上究竟是不是还存在疑惑。
不过有一点邓文羲现在是可以确定的，那就是这份疑似为信仰之力的力量想要掌握起来并不容易。
首先它具有非常明确的针对性和指向性，信仰的是谁，这份力量就属于谁，除此之外没有任何转移这种力量的方法。
这一点邓文羲和绒绒王专门通过实验确认过，邓文羲因为本身无法很好的利用这些信仰之力所以打算将这份力量让渡给绒绒王，然而结果却是自己无论使用什么样的方法都无法做到让绒绒王接触到属于自己的这份信仰之力。
这种感觉就好像是不同的信仰对象的信仰之力将存在于不同的时空维度，这些维度彼此不交叉、不干涉、也无法互补。
明明都是信仰之力，并且所信仰的都是相同的内容，但邓文羲这里有关‘丰收’与‘健康’的信仰只能给邓文羲自己，绒绒王那边摸都摸不到一下，甚至连一贯无往不利的灵魂契约在这个时候都哑火了。
既然信仰之力无法转移，那就应该找出一种利用的方法。
在炎黄宇宙，信仰之力最大的用处就是用来提升自身实力，因为炎黄宇宙的人类天生拥有‘神血’，他们拥有与绒绒王类似的消化信仰机制，利用这种机制他们可以将别人对自己的信仰燃烧转化成纯粹的神力。
但是，就算拥有‘神血’也不是每一个人都可以无限制的吸收信仰之力的，一个人能够吸收多少信仰之力，一看自身对信仰之力的消化；二看自身的意志强弱。
如果强行吸收超负荷的信仰之力，轻则精神错乱，重则成为他人信仰的努力，甚至被血脉神祖吸收。
正是因为信仰之力有毒，而且毒性很强，邓文羲才不敢冒冒失失的让其缠绕在自己身上，只能用自己的方法去解决困难，最简单的方法就是研究信仰之力的本质。
要探究信仰之力的本质，首先要知道什么是信仰。
从词性上看：
信仰，原始意义上是指天地信仰与祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
从哲学上看：