暴秦两汉篇
70 合纵连横，秦王朝兼并六国
记载战国历史的权威史书叫《战国策》，说明这是一个政策较量的时代。在这二百多年里，确实出现过形形*的政策，诡异变幻的策略。各种流派的策士活跃在诸侯之间，出谋划策，其中被历史详细记载的是稷下的两个学士：一个是苏秦，他主张“合纵”，即各国诸侯联合起来，共同对付强秦的蚕食和鲸吞；另一个叫张仪，主张“连横”，就是对六国诸侯分化瓦解，“远交近攻”，一个个地予以削弱，最后鲸吞。
两种政策在战国后期进行了长期的殊死较量。值得注意的是，历史现象的复杂性，主张合纵的并非苏秦一人，苏秦也不是在任何时候都主张联合，有时也在诸侯之间挑拨离间。公元前284年他在齐国施用反间计，企图挑拨齐与燕的关系，齐曾应燕的要求帮助灭宋，两国正处在蜜月阶段，苏秦错估了形势，所谋暴露，齐王一怒之下将苏秦车裂。
张仪在公元前328年为秦相，五年之后，也与齐、楚的大臣会盟于齧桑，又似乎是合纵政策的执行者了。公元前322年他又到了魏国当了相国，当年秦国就攻取了魏的曲沃、平同等地，两年之后，魏王觉察到这个朝秦暮楚的家伙居心叵测，即把他赶出了魏国。
还有，最初合纵对付的目标并不一致，直到后来，才联合起来对付强秦。公元前318年，韩、赵、魏、楚、燕五国合纵伐秦，大军打到了函谷关。次年，张仪再次为秦相，才开始了连横与合纵的两军对垒。公元前287年，苏秦约魏、齐、楚、赵、韩五国攻秦，中原大战就如火如荼了。
但是，秦国巧妙地利用了六国诸侯之间的矛盾，特别是他们都想“饵秦以苟安”，借牺牲邻国以讨好强秦，维持自己的统治。六国从来就不曾“一个心眼”过，彼此自始至终钩心斗角。秦国“远交近攻”，暂时与楚、燕、齐友好往来，建立“战略性伙伴关系”，同时对魏、韩加紧进攻，迫使两国争相献地贡城，动辄几百里，几十城。
在这个过程中，“策士”真是大显身手，摇动三寸不烂之舌，“黄金点子”频出，说服各国诸侯，朝令夕改，各国政局变幻，外交风云骤起，军事政治版图都瞬息万变。值得注意的是在这个阶段，胶东人却几乎毫无作为。
本来，“齐地多士”是个历史传统，在战国之前，这里在晏婴子之后有徐福。稷下之学就在咫尺之间，那里也是培养“士”的地方。然而，战国时期胶东却没有一个载入史册的“士”。原因何在？耐人寻味！原来齐鲁文化造就的“士”是恪守诚信，具有独立人格，要有思想的正直之士，不是那种诡计多端，善于随机应变，脑瓜特别灵活，很会随风转舵的所谓“策士”。孔夫子的一套就“不合时宜”了；他的继承人再怎么改造，也难脱“最求真理，不计利害”的基因。胶东历史上大官极少，中下级官吏一大片，与历史上形成的老实忠厚传统有着深远的影响密切相关。
就历史的主流看，胶东人很聪明，但是决不狡猾，更绝少阴谋诡计。你对他玩弄权术，他可以一眼洞穿，但是他厚道老实，涉及大是大非，他可以拍案而起；无关大旨，他就忍辱负重，但却不会与你沆瀣一气。这种品格，可能源远流长。
公元前221年，秦始皇终于兼并了六国，结束了长达800年的周王朝，也结束了五百年的分裂战乱时代——春秋、战国，建立了大一统的秦帝国。
71 整六合，扫八荒，千古一帝志不朽
公元前221年，秦始皇嬴政，在先荡平了韩、赵、魏三国之后，又消灭了疆土广阔的南方之楚和北方之燕。最后才吞并了东海边上的齐国，结束了中国大地上“群雄逐鹿”的局面，建立了大一统的秦王朝。
这是一个“狼图腾”大逞虎威的时代。秦王嬴政迷信暴力，不惜以血性来浇灌他新征服的土地，在赵，长平一战他就活埋了赵国三十万降卒，其“铁腕”令人扼腕。所以，灭越之后，势如破竹。但是，在灭楚之后，却进展并不顺利。即使在攻破了齐国的首都临淄之后，仍有齐国的五百壮士，集体自杀在田横岛上，不肯屈服于强秦。这无疑是对他至高无上权威的严峻挑战；为什么这些齐人就不怕死？他们所讲之“义”是什么信仰？难道比帝王之战还可怕吗？
这个齐国让他百思不得其解；论疆域面积，它远不及楚国，沃野千里；论民风强悍，它又远不及燕国，“燕赵多慷慨之士”，那个荆轲让他迄今都胆战心惊，齐国只怕一个这样的孤胆英雄都没有。那齐的顽抗又该怎么解释呢？
这个悬疑围绕在他的心头，令他寝食不安。但帝国草创，百废待举，他真是日理万机。
他要让自己开创的事业，千秋万代地传下去，使自己真的是“始皇帝”，然后，二世、三世地直至世袭到万代，为此，他竭精殚虑，连细节都不能放过。比方那个“朕”字吧，既然被“我”这个帝王用了，他人就一律不准用。只有这样，才能显示帝王至高无上的权力。
那么，能够威胁天下长治久安的是什么呢？秦始皇的政治经验告诉他，无非是文人的嘴和武士的手。二者比较，后者更危险，所以他在天下粗定之际，马上把六国所有的兵器统统集中到咸阳，全部溶化，做了十二个大铜人，站在那里象征帝王的权威。对文人，起初有点麻痹，以为书生只有口舌之功，并不敢真正造反的，岂知他们的多嘴多舌，竟然敢公开非议朝政，大有向他“始皇帝”指于刘脚的架势。他这才接受了丞相李斯的建议，“焚书坑儒”，把460个儒生全埋了，除了医、卜之书，都付之一炬。
这件事的收效究竟如何？他心存怀疑。因为人们的眼睛包括他手下的大臣，眼神都发生了变化；少了些坦诚，多了些畏惧。
这个李斯跟他的同窗韩非比较，虽然见解大体相同，但李斯尚力不尚理；务实而弃虚。一个“车同轨”，令他的车队可以“朝发夕至”，这才让那句“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句落到了实处。一个“书同文”，才令他的旨意直达穷乡僻壤，再也无人敢“假传圣旨”了，与夏、商、周三代圣王相比，我秦王朝才算真正地实现了“大一统”，华夏大地上才算有了真正的大帝国。所以，在李斯与韩非之间，他毫不犹豫地选择了李斯，而把那个愿意著书立说，喜欢议论是非的韩非弃市（杀头）。在对待主要谋臣上，他也是“铁腕帝王”。
现在，他对自己的“铁腕”，信念动摇了。也许，对人心的征服，光靠力是不够的。让人心悦诚服，兵戈斧钺都是无能为力的。那些又臭又硬的儒生，即使斧钺加身，也禁不住他们“腹非”，何况还有同情他们的人！
这么一想，千古一席就未免有点毛骨悚然，不寒而慄：六国！六国贵族！六国都在他们的土地上统治了一、二百年，黎民百姓会对故国留恋，特别是六国的贵族，我可以把显要者迁来咸阳，直接监视着他们；可这就能割断他们与故土的联系吗？他们大多养“士”，而“士”又是黎民的代言人，是最不安定的因素，何况还有众多的小贵族，“大夫”之类！
要长治久安，必须征服人心，而最难征服的，当属东夷，当属哪个与他抗衡到最后的齐国故地。他知道那里很富庶，因而兴礼义，得采取点措施方可。
72 阿房宫，读奏章，秦始皇决心东巡
秦始皇在咸阳建筑了规模宏大，极其奢华的阿房宫。这宫被楚霸王项羽放了一把火，大火整整燃烧了三个月，才把它从地球上消失。所以它究竟什么样子，如今只能从唐代诗人杜牧写的《阿房宫赋》中了解一二。有一个细节说，那里的美女每天早晨洗脸梳妆，泼下的水流成了河，河水含了脂粉，竟成了胭脂河。
秦始皇搜罗了六国王宫中顶尖级的美女，充实了阿房宫，也在那里的色情王国中充当了魔头。他有点让权力冲击得变态。
某日，一群倩女环绕，他见个个媚态十足，突然不耐，就说：“都不准笑！”有一个赵姬，就是靠着妖冶的倩笑获得秦始皇宠爱的，她在如云美女群中脱颖而出，就因为那酒窝在笑时特别美丽被秦始皇称为“甜蜜之源”。现在她就恃宠撒娇了：“我也不准笑吗？”
话音未落，始皇就把脸一沉，喝道：“拉出去！砍了！”
于是，一个千娇百媚的女人，身首异处了。
帝王的权威是不容挑战的，赵姬连后悔的机会都没有。
一天，他在咸阳宫里披阅奏章。那是堆山砌岭的竹简，他不厌其烦，不惧其重，边看边对书吏说几句如何处置的话。突然，一份奏章跳入眼睑，是说，“东海上有三座仙山；蓬莱、瀛洲、方丈，成为三座神秘的岛屿。岛上有黄金白银建造的宫殿，里面有白衣白裙的仙女在翩翩起舞，还有穿着银色衣服的人出没其间。更重要的是，岛上藏有仙药，人吃了可以长生不老。不知吾皇可有意东巡否？”
他迫不及待地去看落款，落款没有职衔，只写了“徐市”二字。
“徐市是谁？”始皇不悦地问。
“又叫徐福，齐国方士，”书吏恭顺地答。
“草民也配上书？”始皇越发不悦，“朕怎用一个术士指挥？以后此类奏章不要上奏。”
“可他说的是长生不老药啊！”
秦始皇不阅奏章了，让人把李斯宣进宫来。
“你到过齐国的首都临淄，那里有一个稷下吗？稷下是什么东西？”
李斯知道皇帝讨厌“稷下之学”，就畏首畏尾地说道：“齐国第一个君王姜尚之后，历代君王在临淄城北叫稷下的地方，设立学宫，招徕各地不同学派的学者在那里自由讲学，号称学术自由倒也培养了不少人才，先师荀况即是其一。”
“你是说荀子吗？”始皇情绪突然高涨了，“他的不少说法倒很符合朕的意思。”
李斯见主子如此说，立即附和道：“先师对孔丘的教诲并不胶柱鼓瑟，而是取其精华，弃其糟糠，仍是‘学得治世术，售与帝王家’”。
“东夷之人，皆孔丘信徒否？”秦皇又问道。
“孔丘在杏坛设学，有弟子三千，七十二贤，门徒四海，乡人珍惜同乡之谊，门徒自然不少，学说也风靡一时”。
“然则，也有徐福者流，不识法度？”
“不过，依然可训！”李斯献计道，“东夷之地，古来就崇拜八神，有‘齐地八神’之据，他们认为冥冥之中，有神在主宰着人们的命运，或赐福佑，或示惩戒。人是无可奈何的。由此，牧民之道，可以恩威并施，文武兼备，即先师所说‘杂以王霸之道’也。”
“那八神？”秦始皇又问道。
“日、月、阳、阴……”
“很好！”秦始皇立即作出了决策，“就从这里入手做文章，朕将巧借神的力量，让齐东野叟，对朕心悦诚服。”
于是，他对李斯布置道：“明天就出发，朕将东巡，直至沧海。”
“是否仓促了点儿？沿途未及准备。”
“无须什么准备，车驾伺候就行了。”
“那这徐福——”李斯指指竹简。
“通知他！朕见见这个方士。”
73 祀八神，寻仙药，秦始皇东巡渤海
公元前219年，秦始皇第一次东巡，目的地是胶东。他车辚辚，马萧萧，迎着太阳走去。
在古人的概念里，东海是太阳的故乡。它把光和热白天放完了，累了，就落在西方山下，然后就在夕阳的余晖掩护下，躲进了大海深处，休养生息。所以，中国最东端的成山头，距太阳的家乡最近，那是最早看见太阳的地方。
秦始皇决定在这里祭祀太阳神。
他在这里建立了“日主庙”
日主庙的遗址现在已不可考，有一种说法是在不夜村。据《太平寰宇记》记载：“春秋时齐宣公七年（公元前449年）齐国伐莱，尽得莱地（包括荣成），设不夜城。”这里在汉高祖时成了不夜县的县邑所在，显然曾是政治中心。此说有一定的道理。
成山头的考古发现层出不穷，山南在建水文站时曾挖出大批秦汉玉器，证明这是一处祭祀地点。山下一个叫“井楼子”的地方，在20世纪平整土地时，曾发现大片平板砖铺成的地面。1986年，又在成山山巅北侧发现一段花纹踏步砖砌就的台阶，最完整的一块砖，长一尺半，宽一尺余，同时，在成山东侧也发现了瓦砾成堆的建筑遗址。另外，成山西侧的校场沟等地还出土半瓦当，圆瓦当等，直径一般在半尺左右，花纹有十字云头纹、卷云纹等。总之，今日成山主峰东、南、西三面，秦汉建筑遗迹，可谓密密麻麻，说明当时的祭祀规模确实十分宏大：“离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重座曲阁”。确实体现了皇家气派。
在秦始皇看来，只有这样才能达到他祭祀八神的政治目的：朕至高无上的权力是谁给的？神啊！谁能给神如此隆重的祭祀？天子啊！朕奉天命，扬威四海，是连“腹非”都不允许的。
这个旨意很快为李斯之辈的臣子们心领神会，那些被秦始皇淫威吓得胆战心惊的儒生们，赶紧炮制不同的“民间”传说，其实“帝王文化”是绝对封闭的，百姓怎能想象得出来，秦始皇与神有秘密的交往？这些传说经过后人的不断加工，越来越神奇，其中有一个就是《秦桥遗迹》。
如今在成山脚下，汹涌波涛中有四块巨石，忽隐忽现，风平浪静时，同时显现，似为断桥，成为一个旅游景点，据说是当年秦始皇要在这里架桥与东海之神相会，山神便驱赶着太行山的石头前来相助。石头不堪长途跋涉，山神即扬鞭催促，鞭痕斑驳，迄今仍留在荣成的许多火成岩上，那里有红色的斑纹。
始皇感谢山神，欲设宴答谢。约定：不准画像，可是画工却因为山神奇丑而萌动灵感，偷偷绘了一像，山神察觉了，说秦始皇不守信用，拂袖而去，秦始皇追出来欲道歉，却见身后之桥轰然倒塌，几乎令他葬身大海。
那四块巨石便是“断桥”的遗迹。
有一本志书，叫《太平寰宇记》，引《齐记》中的一句话：“始皇欲渡海，立石标为之记”来说“残碣”。弄不清这“残碣”是指海中的四块石头，还是成山头上的那块残碑？那块残碑后来有人说是“李斯碑”，但碑文不见于任何典籍。这是令人费解的，因为所有与秦皇有关的碑，后来均被秦二世重刻过，不会因为漫漶而杳无痕迹。
秦始皇东巡渤海，走到了天尽头，就踏上了归途。西行到了芝罘岛，要祭祀“阳主之神”。
这时，他向北眺望，望见了烟涛渺茫中有几个岛屿隐约可见，便想到了那个徐福。
当时的秦始皇才30岁，虽说由于纵欲过度，身体不是太好，但却没有感到死神的威胁。老实讲，对“长生不老药”的渴求，并不那么强烈。在咸阳出发时，他就抱定这样一个宗旨：能找到当然很好，现在两个儿子，长子扶苏，次子胡亥，都不太争气，自己多活几年，是完全必要的，但与“祭祀”相比，只是“搂草打兔子”。所以不到芝罘，竟忘了这件事。
74 感小疾、烦思索，秦始皇领教方士
秦始皇在芝罘岛上召见徐福，这个不知天高地厚的方士竟不以见帝王为荣幸，说出一番话来：“今天主客易位了。是他到我胶东来做客，而我是主人，只能在家中恭候客人光临。”
气得秦始皇牙痛：“这个方士怎么竟敢与朕讲什么主客！朕与他一样，是常人吗？”
长途跋涉，劳顿不堪，这一气就让他偶感小疾了。他躺在岱山脚下滨海的一个临时行宫里，思索着这个徐福，这是他登基以来，第一个敢于逆龙鳞的普通人，这时，他才发现自己虽然贵为天子，但对于一个普通百姓来说，却无法用强权来博取他们的尊重。治他个什么罪名呢？“大不敬？”他措施十分委婉，态度又十分恭谨。“抗上作乱”？又分明是无中生有，他对天下又没法交代。所以，他也只能忍气吞声。
幸好，此刻他心情尚十分愉快，这里风光旖旎：背依青山，开北窗，波浪滔滔，白鸥点点；启南轩，郁郁苍苍，黄鹂声声，令他心旷神怡。气候温和，海风习习，秋风送爽，在关中那种燠热一扫而光，令他心情舒畅，就想到，类似徐福这种被称为方士的人，是稷下遗风的传人，身怀薄技，以此而为世人所推崇。这种自由知识分子常常蔑视官家，但官家却必须要高度警惕他们，如果不能为己所用，而变成一种“插翅的老虎”，那就十分危险！
这时，他又突然意识到一个十分危险的事实，就是“齐地多方士”那个脍炙人口的晏婴就是齐人。于是，心情烦躁地起程，赶到了今日莱州的平里店，寻到了婴里村。
这里是晏子的故乡。晏婴生得矮小，其貌不扬，却能言善辩。齐宣王派他出使楚国，楚王以貌取人，让他从旁边的小门进去，他就在小门旁站住了，说道：“按照我们齐国的规矩，是到大国去，便走正门；而到狗国去，或者到一个傲慢的野蛮国度去，便走小门。请问大王，我现在该走那个门呢？”
楚王只好打开大门，请他进去。
见了楚王，楚王悻悻。故意侮辱说：“齐国没有人了吗？怎么派了你这么个不像样的人来呢？”
晏婴立即答道：“齐王的规矩是，把很像样的人都派到有道德、有操守的国度去了，所以，我很不像样子，就派到大王你这里来了。”
楚王张口结舌，无言以对。
晏婴因而被视为“智圣”。他精通“五行”之说，对金、木、水、火、土相生相克的一套，可以联系实际，加以发挥，在齐地广为人知。
始皇赶到婴里村，晏子已经死去数百年，村里只存有一口故井。长者津津乐道，不忘他们的祖先，年轻一代却就茫然了。
始皇召见当地耆老，问晏子及“五行”说，老人答道：“秦以力定天下，崇尚苛法峻刑，属火。火势由衰而强，由强而衰，必定水克之。”
“胡说！”秦皇一听就暴跳如雷，“强秦是永恒的，万世无疆！”
老人不理，依旧徐徐而言：“未闻大火可以持续烧下去的，火势再大，而物有限，总有一天会烧成灰烬的；何况水自会灭火。”
这次是秦始皇无言以对了。
这件事正史不载，因为囿于“为尊者讳”的传统。但在莱州民间却流传千古。
秦始皇莱州归来，即踏上归途。这是因为西伯利亚的寒流袭来，他带的衣服不足以御寒。何况，他要祭祀的诸神，庙都嫌小，不足以显示帝王的气派。他颁旨打造宏大的庙宇，与之相适应，要大型的砖瓦，包括瓦当，都得超越常规。这才迎着寒风，赶回了咸阳。
第一次东巡就匆匆忙忙结束了。
历史留下了空白，他第一次东巡的路线不详；但留下了珍贵的文物，史称“秦砖汉瓦”。是古代建筑的代称。通过出土的秦砖，不仅可以窥见当年祭祀的盛况，而且可以得知强秦的经济和社会面貌。
75 过黄腄，登芝罘，秦始皇在踏征途
第二年，也就是公元前218年，大地刚刚泛绿，秦始皇就迫不及待地第二次东巡了。
这次的路线，史书记载得非常详细。
轻车熟路，他先到了莱州的三山岛祭祀阴主。三山岛的西峰是一座石头山，可山下出土了许多秦汉的建筑材料，证明了这里秦汉时代曾有过祭祀活动。
然后，车骑直奔莱山，在那里祭祀月主。月主庙在莱山北麗的庙周家村。村东北有高6米的土台，层层夯土历历在目，土台下成堆的瓦砾中有大板瓦、小筒瓦；满布花纹的平板砖、踏步砖、圆瓦当、半瓦当，简直就是一处刚刚坍塌的宫殿废墟。仿佛秦皇汉武的身影还在其中晃动。无可争议地证明了这就是秦皇东巡的遗址。这样规模宏大的宫阙遗址，非皇家朝廷，别个都不可能拥有。秦始皇在这里祭祀了月主之神，汉武帝因袭照作。
离开了黄县，秦始皇到了腄县，再次登临芝罘岛，祭祀阳主之神。
阳主庙在芝罘岛上。这里曾发现秦代的祭祀坑，内有两组玉器，各为1圭、1壁、2角器。这些玉器用来祭祀，说明了祭祀规格之高。按照当时的礼仪，这种规格叫“庹玉”，只有皇家祭祀之礼才能拥有。秦始皇在这里也摆足了皇家的谱气。
那个徐福竟不请自到，求见秦始皇。
他对秦始皇大讲了一通自己的海上经历；驾驭着一叶小舟在惊涛骇浪中历险，忽而被滔天巨浪撮上峰巅，威武不可名状，活像一个骑着骏马的大将军，忽而一下子坠入浪谷，眼瞅着就要被巨浪吞没，这时，五脏大腑都似乎要呕出口腹，刚要张嘴，又被撮上浪峰。为什么受此颠簸？就是为了寻找长生不老药，眼瞅着就要登临那座有着琼楼玉宇的仙岛了，就要与那些白衣白裙的仙人携手取药了，却忽地一浪头，把他的小舟抛向了远方，他再大瞪双眼，却只见滔天巨浪，再也不见了仙岛的踪影。
秦始皇在芝罘岛上，见那茫茫大海，时而风平浪静，时而汹涌澎湃，却周而复始的潮涨潮落，就充满了神秘感，谁在指挥这无边无际的水如此多姿多态？特别是让他看到了可与而不可求的海市蜃楼，恍恍惚惚，似有若无，明灭变幻，虚无缥缈，更让他觉得不可思议，那大海深处必定是神仙居住的地方，那里有神秘的长生不老药当顺理成章。
一个“旱鸭子”怎么发挥自己的想象力，也赶不上一个在海边长大的渔夫。徐福所讲的海上奇遇，完全征服了秦始皇。他只能大睁着艳羡而惊异的眼睛问：“是真的吗？”
“当然！”徐福为了“掘得第一桶金”，便肯定地对秦始皇说：“要想登临仙岛，必须用三千童男童女，天真未凿，沐浴斋戒七日，然后祈神，择日而行。方可与仙人相接。如果杂入二三奸猾不纯之童，将功亏一篑。”
秦始皇对海事一无所知，只能听徐福编排，于是言听计从，即宣旨道：“海上仙岛求药之事，一切事由卿安排，所需要的一切，均由东莱郡全力支付；东莱不足，举国为汝后盾。”
徐福非常振奋，他这次所以主动请见，就是听说了皇上在莱山祭神，规模宏大，花钱如淌水，才萌动了敲皇上一竹杠的念头，现在如愿以偿，就马上再加一个“楔子”：“这是一次冒风险的航行，所费不少，只怕地方官出手不够大方——”
“这是朕的旨意！所需无须核准。花多少给多少。以强秦所备，还不足够你浮海的吗？”
徐福立即仆地，叩头谢恩。
他是齐国的方士。齐地从管仲为相以来，重“渔盐之利”，商贸十分发达，民风也即尚利，不管是谁，亲兄弟明算账呢！帝王也是商业伙伴，在“利”面前人人平等。“一样的货物要便宜的，一样的价钱要好的，”这是铁的法则。皇帝要我去冒险，就得承担风险投资。徐福的算盘打得很精。
76 立石碑，颂秦德，秦始皇杂糅儒法
祭祀完阳主庙之后，秦始皇单独召见了李斯：“你和韩非，都是荀卿的高足，如今韩非已死，汝独当承继乃师学说之责。你果有所为否？”
李斯诚惶诚恐，心里十分紧张。这是因为帝王的心思实在难以琢磨。他是一个极善于察言观色的人，当初他揣摩皇上的心思，巧妙地进了谗言，置韩非于死地，当时为了避嫌，别让人说“一个槽里拴不住两头叫驴”，才不得已也说了老师荀子的坏话，连同攻击了他是儒家的门徒，可今天，皇上怎么又说起了弟子要继承老师学说的话来？这究竟是什么意思？皇上对荀子这个大儒，究竟持什么态度？
他立即装出一副言语迟钝，老实巴交的样子，不立即回答皇上的问题，却偷偷地窥视秦始皇。
秦始皇面部毫无表情，只是莫测高深地沉默着。
李斯没咒念了，只好说：“微臣愚钝，对荀况的学说知之肤浅，想要承继，也得圣上指点。”
秦始皇这才开口侃侃而谈：“其实，你不该直呼师名的。显得不知‘礼’似的。”
李斯诧异：“皇上怎么又提起了‘礼’的话头儿。”
倒是秦始皇对臣子的隐私心思洞若观火，就说：“荀子与孟子都说‘克己复礼’，然而却同中有异。孟子是孔丘的再传弟子，亲民而非君，所谓‘民为贵，君为轻，社稷次之’；荀子则相反，多讲王道，是治民之术。他貌似孔丘，却杂糅儒法，用王道来阐述‘君君，臣臣，父父，子子’的准则，朕所悦也。”
李斯立即随风转舵，就坡下驴：“陛下所言，字字珠玑，书生皓首穷经，钻研荀孟。哪如皇上高屋建瓴，寥寥数语即撮其精要，使微臣茅塞顿开。”
秦始皇被这谀词弄得浑身刺挠，就说：“汝果明白朕的心思，即以此撰写一则碑文吧！”
“碑文？”李斯又感到惊奇。
“是啊！”秦始皇点头道，“朕所以千里迢迢来到这边陲之地，为的什么？还不就是因为这里的教化与中土相去甚远！汝不见我等祭祀日月阴阳诸神，黔首黎民漠然视之吗？其因皆是对秦德未能威服，不知朕功盖五帝。要勒石碑，以颂秦德，此天下长治久安之道，汝明白吗？”
李斯唯唯，遵旨而去。
苦心孤诣，写出了一篇载入史册的《之罘刻石》碑文：
二十九年（公元前218年）皇帝春日出游，巡查来到远方，幸临东海之滨，登上之罘高山，观赏初升朝阳，遥望广阔绚丽，众臣推源思念重道灿烂辉煌。圣法刚刚实行，对内清理陋室，对外诛灭暴强。军威远扬四海，震撼四面八方。终于擒灭六王，开拓一统天下。灭绝种种灾害，兵器永远收藏。皇帝修明圣德，经营治理天下，明视兼听通畅，树立申明大义，设置种种器物，全有等级规章。大臣安分职前，各知自身职责；诸事毕无猜想，百姓移风易俗，远近统一尺度，终身不触法网。惯常职务已定，后代遵循前业，承袭圣治流长。群臣颂扬大德，敬赞圣明伟业。刻于之罘千古颂扬。
大作贡献御览。始皇很欣赏里面的“统一尺度”，“安分职守”“遵循前业”、“不触法网”几句话，说：“就这几句方是荀子的本意，也是儒教的真谛。否则，孔丘就枉为人师了。”
但是，他也深知“诸事毕无猜想”，突兀其来，实在是意有所指。作为至高无上的帝王，他的臣下多多，他面对的是“寡不敌众”的局面，如果众臣真的“毕无猜想”了。那要么是一群糊涂，“圣治流长”就成为一句空话；要么就是众人同心，他也就真成了“孤家寡人”了。二者都太可怕！他沉吟了。
77 阅碑文，费思量，秦始皇同意勒石
秦始皇托着李斯起草的碑文思索，人在芝罘岛上，心却飞回了咸阳。
咸阳宫，秦帝国的政治中心，表面上看，富丽堂皇，高大巍峨，可他知道那只是一堆乱七八糟的积木，一团纠缠不清的乱麻。宫里宫外，盘根错节，没有一件事能尽如人意。
首先是那六国的旧有贵族。秦始皇父子两代都在赵国做过人质，对那些显赫的贵族门第还是深有所知的，而且在感情上也不无反感。这些人都曾作过历史的宠儿，他们都曾是强大的经济集团，所谓的世代贵族。不仅人数众多，而且势力根深蒂固。他们在亡国之后，依附的政权消失了，可是，仍然在各国的经济领域中具有举足轻重的地位；在社会生活的各个方面有着一言九鼎的发言权。
秦始皇一开始低估了他们的能量，尤其是潜在的力量，只是把他们中的显要者，简单地集中到咸阳，以为在自己眼皮子底下，就不怕他们造反。然而，这种“镇压”政策，推行起来是疙疙瘩瘩的，而且，他也不难发现始料不及的情况，这些贵族在当地的影响是十分广泛的，你可以剥夺他们曾经享有的特权，甚至在肉体上消灭他们；可是你根本无法消除他们的影响。这么广阔的疆土，你总是选拔大大小小的官吏去替你“牧民”吧？可是这种选拔，无论你想出多少招儿来防止贵族死灰复燃，但选出来的人都与旧有贵族保持着千丝万缕的联系，甚至本身就是贵族的后裔，或者亲友的后裔。对于他们来说，政权更替，不过是换了个主子而已。
这令他突然意识到一个问题：我与他们果真是寇仇吗？水火不容？不！秦王朝归根结底还是代表他们的，他们才是帝国的基础，我秦始皇要“坐轿子”，就得他们来“抬轿子”，比方，我要发数百万众修筑长城，还能亲自去招募民伕吗？要驱数十万众在骊山修陵墓，还能去亲自挥鞭吗？即使我任命几个，几十个官去任此事，他们也还得依靠这些贵族，靠他们来征召办事的衙役；何况大批征募的民伕，都是他们世代的家奴呢！
他实在没有必要与他们势不两立，为自己树敌过多。
相反，倒是那些跟着自己南征北战的勋威很可能是潜在的敌人。他们都有功劳，因而也了解自己的隐秘。从一个西腄小国变为千古一帝，他总会有些122不那么光彩的事留在人们的记忆中，这些把柄在他们手上，他可以用封赏来笼络他们，但是封赏有限，他们总会认为“不公”，况且，君臣是一种“宿命的对立”！
秦始皇对君臣矛盾有着十分清醒的认识。上与下永远是对立的，控制与反控制永远不会和谐相处。整个官场在表面上对他不敢有丝毫违抗；相反，都在挖空心思，刺探、揣摩他的隐秘心思，千方百计地讨好君主，为了什么？嘴上说的是对君主的无限忠心，其实全是骗人的鬼话，目的只有一个，加官晋爵。而他手中的乌纱帽毕竟有限，欲壑难填，他们嘴上的忠心与得到的官帽永远不会相称，我也就只能成为他们怨恨的目标，就说眼前这个李斯吧，已经贵为丞相了，我对他恩宠有加，几乎到了须臾都不能离开的地步了，但是，他真的对我忠心耿耿吗？只怕我死了之后，最先背叛我的就是他！当年赞助我所做的事情，最先出来否定的也是他！
“唉！秦始皇叹了一口粗气，”整个官场都充满了谎话。大臣们不说谎言，一天也混不下去，他们要讲忠心耿耿的话，才能掩盖上下离心离德的本来面目，维持这个破车的运行。李斯所说，‘诸事毕无猜想’，固然是一句标本式的假话，但却绝对是必要的。难道能说出真相来，大臣均在钩心斗角吗？那还不全乱了套？还会有朝纲吗？
于是，他就恩准了这篇碑文，甚至一个字都懒得去改。
秦始皇故地重游，要“穷成山而归”。齐郡太守忙于支应，已经疲惫不堪了，腄县知县主动请缨。始皇不悦：“小小知县也配侍驾？还要大臣干什么？”太守俯地请罪：“彼在腄县已久，熟悉山川风情，让他权充导游吧！”始皇这才开恩。让知县随驾东行。
知县很胖，此刻就无法“以轿代步”了，未走几步，已经气喘吁吁，但为了头上的“乌纱”，只好“身不由己”地紧紧跟在马腚的后面。
终于到了成山头，车马停顿下来。
那胖知县立即上前献殷勤：“这就是成山头，又叫成山角，俗称‘天尽头’，是中国最东端的地方。”
秦始皇此刻突然见到大海，心境立刻有一种豁然开朗的美好感觉。原来那些尘世的烦恼，人间的纷扰都一扫而光，大有出世脱尘的境界，就调侃知县道：“你也配说中国？”
胖知县立即自我掌嘴：“末臣胡说，末臣胡说。”并立即改口道：“是腄县，腄县最东端。”
秦皇鄙夷不屑，颇为自负地说：“腄县也是朕的。”
千古一帝站在成山角上，踏着那在海岸边上拔地而起的巨石，见脚下的海浪回旋湍急，卷起排空的白雪，心潮澎湃。他遥望东边海中，隐隐又有一岛，礁石林立，漂浮在蓝天之下的波涛之中，似有许许多多的海鸟盘旋其上，好一幅生态盎然的图画。秦始皇不觉看呆了，遥指着不知所云。
胖知县也呆若木鸡，不知皇上会怎么垂问。
皇上发话了：“那是什么？怎么该你说，你又不说了？”
胖知县赶紧诚惶诚恐地回答：“那叫海驴岛，那些盘旋的鸟是海鸥，土人无知，把海鸥叫做‘海驴’。这里是海鸥最集中的地方，被称为‘海鸥王国’。”
秦始皇驻足沉听，果然隐隐约约待来了“欧——嘎”“欧——嘎”的声音，酷似早晨的驴叫。心想：土人倒是会起名儿。
胖知县见皇上游兴很浓，就建议再去游槎山。槎山更是海边胜境，群峰林立，奇险雄峻，峰岚经常缥缈于云海之中，时隐时现，当时正是春夏之中，千古一帝在雾中观涛，恰遇风起，海雾浸漫。大雾在沟壑中奔腾汹涌，真的似千军万马，排山倒海，那气势确实让千古一帝精神十分振奋：“也唯有朕与这山川差可比拟。”
槎山归来，天色尚早。胖知县早已命人准备好丰盛的海味宴，准备让陛下赐恩赏光。不料陛下又让一景拦住了脚步。
只见一群渔姑，拐着鱼篓，拿着铲钩，打打闹闹，嘻嘻哈哈地在沙滩上，或蹲或立，或说或笑地不知在干什么，可从她们当中洋溢出来的喜气让秦始皇兴奋，她们无忧无虑，有一股青春的朝气又令秦始皇羡慕。他真想也变成一个村姑，融进她们之中，也一道“戏海”。
他盯住了村姑们看，好美！看惯了楚宫吴馆那些窈窕女郎的帝王，突见膀大腰粗的海边姑娘，赤脚露腿，腰肢健壮，不由得由衷地感叹：“这种女人一洗娇气，会理家孝亲的，再见她们的眼睛，个个都充满了天真无邪的纯朴，跟她们来自太阳的肤色十分和谐地把青春之美发挥到了极致，越发有一种欣赏的趣味了。”阿房宫里的那些女人，据说都是六国宫中顶尖级的美女，可一个个嫩白得毫无血色。那是一种苍白，除了唤起他征服和占有的欲望之外，已经让他觉得索然无味了，他只有腻味，可眼前这些玉色，让太阳镀上的玉色却让他感到新奇，这些玉色引不起他的欲念，却让他感到非常愉快。
皇上的驻足当然让胖知县手忙脚乱。
胖知县的殷勤就无以复加了。
“楚王好细腰，宫中多饿死”。真的难为了胖知县的一片苦心。
79 拍马屁，过了头，秦始皇怒斥佞臣
胖知县手忙脚乱地草草挑选了几个渔家姑娘，让她们梳洗打扮好了，送到秦始皇的行宫里，让她们“侍寝”。
听到皇上呆看赶海的渔家女这一消息后，胖知县兴奋得浑身胖肉直哆嗦，这可是千载难逢的好机会啊！自己多年未获升迁，在这边陲之地屈居知县数年，不就因为无缘攀上吗？现在这“缘”来了！而且是一步登天！他对那些依旧茫然的渔家女，要好好地训示她们，让她们知恩图报，千万不能辜负了父母官的一番苦心。他不绕圈子了，直截了当。
“我是你们的父母官。天下父母没有不为自己子女深谋远虑的，与其让你们将来嫁给一个村夫渔人，辜负了花容月貌，不如成为贵妇嫔妃，天子领九州之牧，是至尊至贵的，以九州之大，能见到天子都是莫大的荣幸，更甭说得到天子的宠幸了，今天，你们有幸运能给天子侍寝，实在是祖上积德呀！”
胖知县不绕圈子，但职业习惯还是让他费了不少唇舌。
渔姑不懂何为“侍寝”，都只是精神戒备地望着这个自称为“父母官”的胖子。
图穷而匕首见，胖子终于说出了要姑娘干什么了：“今晚你们要好好侍奉皇上，那个有幸怀上龙种，可就成了正宫娘——”
他的话音未落，众女子就“嗷！”的一声星散。她们吓坏了，要逃脱灾难，却让一脚踏进卧室的秦始皇撞了个正着。
胖知县立即伏地叩头：“吾皇万岁！万万岁”。星散的渔女止步，忐忑不安地望着眼前的一切。
秦始皇问明了情况，自尊心未免受到了伤害，就问：“我是当今皇上，你们还要逃吗？”
伏地的胖知县不忘插嘴：“不识抬举！”
一个穿着补丁衣服的渔女说道：“当今皇上跟我们有什么关系？”
胖知县替秦始皇答道：“与皇上有肌肤之亲，就会有不尽的荣华富贵！”
补丁女说道：“我们不羡慕荣华富贵，只需粗茶淡饭足矣！”
秦始皇对补丁女刮目相看，就问：“你叫什么名字？”
补丁女不回答，胖知县狐假虎威：“你敢忤旨！快报名字！”
“俺叫玉兰，你问俺的名字干什么？俺又不认识你”
秦始皇这才说道：“玉兰姑娘，你慧中秀外，朕很欣赏你的落落大方，但是，我不会强迫你来办那件男欢女爱的事。”
“那好，你就快放俺们走吧！家里不放心，知道了原委，会骂你们的！”
“是啊、是啊！”众女响应道：“多不要脸！”
秦始皇于是踢起胖知县来：“都是汝这等佞臣，陷朕于这种不尴不尬的境地！朕是那般好色之徒吗？如果滥施皮肉之逞，与市井泼皮还有什么区别？看来你的见识，还不及一个村姑，怪道数年不得升迁！从今以后，削职为民吧！”胖知县也只得叩头谢恩。
秦始皇并不好色，但并不妨碍他强男霸女，就在遣去众女时，欲留下玉兰。
玉兰敛袂道：“陛下也是个男人，一家女百家求，小女子尚未婚配，不能阻挡陛下的追求。但是，陛下真要琴瑟友之，当遣三媒六证，求我父母允婚。届时鼓吹成礼，我将毕生侍君，以报悦已之恩。”
秦始皇让这玉兰说得手足无措。这个玉兰越发显得端庄美丽了，那一身正气令他觉得阿房宫的女人均下了一个档次。他上前欲抱玉兰：“我封你作娘娘！”
玉兰推开了那双急切的大手，郑重地说道：“那就越发不能苟且了！陛下会当禽兽吗？”
望着玉兰逃去的背影，秦皇叹曰：“礼仪之邦，哪有‘礼乐崩坏’之说？”
80 止马庄，成箴言，秦始皇归途反思
秦皇东巡，对人事做了煞费苦心的安排：丞相李斯随驾远行，还有个权相赵高，在主持日常事务。大将蒙恬，主持万里长城的修建，还有个大将白起，就是一个坑埋了30万赵国投降的士兵那一个，他的好大喜功很得秦皇的钟爱，但是桀骜不驯也令秦皇不放心，朝中人微词颇多。
第二次东巡归途，好多地方是故地重游。这天就来到了一个叫止马庄的地方。第一次来的时候，见到这里树木葱郁，山清水秀，一条瀑布从村后直泻而下，带着蒸腾的热气，在山下汇成了一个温池。奇怪的是，走得人困马乏，喝了这里的水都健步如飞。士兵中有的生了疮疖，或者患上无名肿毒，在泉水中一洗就去根痊愈。这里的人没有生病的观念，也没有丰歉的说法，只有活到天年，无疾而终。秦始皇对这里很感兴趣，就问：“这里是什么地方？”唤了一位须发皆白的老翁来问，老人朗声回答：“止马岭”始皇大为不悦：“胡说！朕之马不是正在走吗？”老人不亢不卑，依旧语声朗朗：“大王穷兵黩武，总有一天马会走不动的！”始皇要斩那老翁，李斯便打圆场说：“这老糊涂没把话说清楚。他所说的马，不是陛下的坐骑，只是一种观念，不希望这里有金戈铁马的声音而已。”秦始皇急于赶路，就说：“此名欠佳，应当改个朕喜欢的名字才好。”
帐前有个将领，名叫百里奚，关中人氏，深知在关中住久了的皇上，喜欢天降雨，那里水奇缺，就奏曰：“臣听土人说，这里还有个名字叫‘洪水岚’，不如依此而命名。”
秦始皇很高兴，当即颁旨：“以后即叫‘洪水岚’！”
如今是一年之后了，季节差不许多，可是眼前的景色却面目全非：“洪水岚”不见了水影，瀑布干涸得只见石壁。当年的山清水秀，如今是荒山秃岭，只有几株烧焦的树木枯立山坡，当年飘曳白烟，书声琅琅的茅舍，如今只剩下残垣断壁。村庄变得死寂一片，不见了鸡鸣狗吠，也不见了荷锄身影。想找个人问其故，竟然杳无人迹。
秦始皇想到了那个老翁，下令：“掘地三尺，也得活要见人，死要见尸。事隔仅仅一年，不信他就会在人间销声匿迹！”
苍天不负有心人，老人终于被找到了，却是在一个破败的茅屋里，躺在半领破草席上，已经奄奄一息了。见到那些身披甲胄的武士，老人睁开浑浊的眼睛，用微弱的声音说：“终于来了！”
如虎似狼的武士不顾老人病危，就那么着用半领破席抬着老人见了秦始皇。秦始皇刚刚凑前，尚未开口，却见老人浑浊的眼睛里突然闪射出利剑一般的光芒，吐出了两个掷地有声的字：“报应！”然后阖上了眼睑，与世长辞了。
秦始皇下令搜查老人的遗物，唯有一大一小两片竹简，刻着深浅不同却字迹相同的字：“止马庄”。
秦始皇端详着两片竹简，弄不清是不是老人的遗言。他认真地思索这个神秘的村庄了：一年突变是不是神明的啓迪？
他召见了李斯：“你还记得这老翁说过的那句穷兵黩武终将止马的话吗？”
李斯唯唯，弄不清秦始皇的真实意图。
“看来，是该改弦易辙了。”秦皇只说了一句，就把李斯打发走了。
李斯走后，他十分痛苦地想：“民心思定，是到了‘止马’的时候了。我一生征战，兼并六国，扫荡八荒，不料竟得了一个‘穷兵黩武’的恶名！天下人打仗打烦了；我也打够了，派蒙恬去修万里长城，就是想用城墙挡住匈奴的马队，何尝没有‘止马’的意思？我也希望天下太平呀！看来这‘止马’确实是一种观念的象征，是和平愿望的祈祷。”
于是他颁旨：从今而后改名“止马庄”。
81 养马岛，御马场，白将军好大喜功
一年之前，也是初春，秦始皇带领着他的马队第一次东巡，来到了腄县的海滨，见到了一个陆连岛。当地的百姓一见大队兵马风尘滚滚地来了，吓得都躲到附近的昆嵛山里去了。这时，他从咸阳出发时带的“文化人”就成了“地理通”了。秦皇问道：“这是什么地方？”“地理通”说：“因其状似灵芝，所以称之为芝罘岛。”幸亏李斯善观地理，便遥指西边的另一个岛说：“那才是芝罘岛哩！你们这帮假文人，就是一知半解，似是而非。我观地图，知此叫做象岛。”
秦始皇见这象岛，一片盎然生机。时间虽在暮春，却遍野青草肥壮。天空碧蓝清澈有如深秋，泉水甘洌犹如甘霖。他的坐骑刚刚卸鞍，就直奔草地，大嚼特嚼，吃得痛快酣畅。不由得脱口赞道：“此真养马岛也！朕赐名‘皇家养马岛’。”
说罢，他就把随驾的白起唤了来：“汝不要以为朕派蒙恬督修长城是慢待了你。今派你一件重要差使，令这养马岛成关内的塞北草原。御马不怕其多。汝要直追西北。”
白起领旨。这个人有坑杀30万降卒的气魄，经营关内的养马基地自然不在话下。秦始皇把他留在养马岛上，他就要办一个全国最大、北方第一的马厩。为此，他把黄、腄两县的马驹都集中到了这里，还进行了一些所谓的“研究”。那里无垠的沙滩水平浪静，他让人围起来，“马不饮海强按头”，“干渴疗法”看你喝不喝？
可惜的是，此地的地力毕竟有限。青草未成长，架不住众多马驹连根啃嚼，海水也毕竟不能解渴，所以用不了多久，不但草场荒芜，道路上也时见死马的骸骨。御马场中所剩的骏马已经数量有限了。
这时，他接到了圣旨，秦始皇二次东巡，要来养马岛视察。
白起将军慌了手脚，他决定采取非常措施，周围百里之内的所有马匹，限时限刻，集中于养马岛上，马不够，驴来凑，骡子更好。违令者斩！多送者奖。结果仍然未能形成洋洋大观。白将军来了绝活儿，让石匠动手，雕刻了一批石马以为‘马阵’的后盾，时间紧迫，未能精雕细刻，然而，虽不栩栩如生，但也滥‘马’充数，远远望去，不辨真假。
秦始皇东巡的马队迤逦来到了养马岛，簇拥着皇帝陛下检阅白将军经营御马岛的成果。
照例，先由主管白起将军汇报成绩。白起汇报如仪，忘不了歌颂皇帝的英明，然后就是自己怎样忠心耿耿，含辛茹苦，当然成绩就辉煌可嘉，少不了有一些数字，现有骒马多少；骟马多少；怀犊多少之类，说得天花乱坠。
秦始皇心中暗自纳罕：士别三日，当刮目相看；将别一年，亦当重新估价。这个白起，什么时候学会使用文人了？瞧他这些谈吐，分明是受了文人的编排。齐地的文化确实非同小可，其潜移默化之功，连唯知征战的武夫都得走乡随俗。
听着听着，秦始皇哑然失笑了，你毕竟还是一个武夫！就这几句说战马对于朕的重要，讲得十分在行；也很有感情。汝确实是朕的爱将！
自然要进行实地检阅。秦始皇骑在马上，走马观花；白将军下令“马阵”奋蹄前进。他让几匹马驹尾巴上绑上扫帚，卷起团团灰尘，远远望去，好大一个马群，前面的奔腾如飞，后面的尚未举步，烟尘滚滚，战马嘶鸣，隐隐约约，朦朦胧胧，无法数有多少匹战马，顾不上看有没有作伪，反正在一片欢呼声中，秦始皇大为高兴：“朕在东方也有一个卓有成效的养马场了！即使失去了西北草原，朕仍可拥有大批战马。”
于是，他厚赏了白起。
白起却抓紧处理善后，他赏赐了那些供奉驴、骡的衙役，借以封口；又将那石马全部挖了个坑埋了。
82 歇马坑，起风波，东土秀才瞎认真
纸里当然包不住火。在齐地，不仅多方士，而且呆秀才也特别多。呆秀才处处认真，独眼龙容不得一粒沙子。牟平有个叫耿朴的读书人，非要让真相大白于天下不可。
“人而无信，不知其可也；大臣撒下了弥天大谎，不仅未遭到谴责，反而受到了奖赏，如此颠倒黑白，天下道德沦丧将一发不可收拾！”
他尚不明白秦王朝的政治结构，只知愤愤地想，持续地告，告到了县，县太爷膝盖发软；告到了郡，郡太守推三诿四。最后他告御状，状纸落在了赵高手上。赵高正想找机会施逞手脚，就批复给监察御史。耿朴把监察御史拉到了“歇马坑”旁边。
关于这个“歇马坑”，要交代一下语音的变化。本来写作“解马坑”，是因为白起把石马埋在这里；解开谜团也是在这里。可是后来汉语一字多音，动词性的“解”读“jie”，名词性的“解”读“xie”。就衍变成“歇”了。
当时，布衣秀才让监察御史看到了坑里的石马，铁证如山。秦始皇只好申饬白起：“彼胆大妄为！竟敢造假蒙蔽圣听！大秦帝国的朝纲崇尚诚信，以彼之狡猾小计，令朕不察，实在是助长了欺诈之风，天下群起效尤，将成何体统？”
他非常严厉地批评了白起，而且一再声明“下不为例”，没有给白起任何处分。
白起上表请罪，沉痛地检讨自己邀功请赏的动机只是怕辜负了皇上的栽培。秦始皇将他的谢罪表公示于众，众臣只能山呼万岁。是的，陛下确实英明。对白起这种公然的欺骗行为，严厉谴责之余，还是体谅初衷，只要不是造反，都在宽恕之列。
耿朴自然也跟着山呼万岁。他生活在草野之间，哪里懂什么政治？更遑论事涉最高的政治了。他的诉状得到了最高当局的批复，让咸阳来人找他对质，他就已经受宠若惊了：“吾皇英明，绝对不会容许小人得志！我一个草民，愿为朝廷坦陈己见，正是本着圣人的教导，以天下为己任。如今，圣上与我心心相印，居然与我一样申饬不佞之徒。实在应当庆幸之至。我遭际明君，敢不肝脑涂地？”
他以为自己“胜利”了，决心当秦始皇忠贞不贰的顺民。
然而，用不了多久，他的“顺民梦”就成了泡影。
时过境迁之后，许多人都早把这件事忘到脑后去了，然而白起没忘。怎么会忘了呢？你耿朴是要动他的乌纱帽的，谁要动他的乌纱帽，他就与谁不共戴天！他让齐郡太守找了个借口，逮捕了耿朴，未经审判，就把耿朴活埋在“歇马坑”里了。对他来说，不过把埋人的地点从长平换成了牟平而已。
自然，秦始皇也知道了这一结果——他的耳目特多。对此，始皇轻描淡写地说：“一个布衣文人，偏偏要跟整个官场较真，还不是咎由自取？活该！”
他言犹未尽，说道：“你一个白衣秀才懂得什么？读了几册经典，自己尚属一知半解，却自以为真理在手，要来多嘴多舌，其实，世事复杂，官场的事尤其复杂，岂是你胶柱鼓瑟所能褒贬的？”
监察御史立即附和道“草野之人不知权变，而田野秀才尤其认死理。所为难免不合时宜！”
“不合时宜犹可说也。”秦始皇总要显出比臣下略高一筹的水平，“可恶的是他们不识时务！尔等做官为宦之人，纵有千百团伙，各自谋利，但在确保大家乌纱这一点上，却是绝对一致的。蕞尔小人，不自量力，偏要议论官场的是非，岂不自讨苦吃？”
另一御史立即捧场：“是的，是的！让黔首来评议职官，还要我等何为？”
秦始皇赞许地笑了笑：“说得很是。官与民正该各守其职，各谋其事。官场是一个同心同德的整体，岂容民插足其间？”
83 孟姜女，哭长城，秦始皇徒唤奈何
蒙恬报捷：万里长城告成。奏章把长城写得非常雄伟，东起山海关，西至嘉峪关，蜿蜒在长达一万里的崇山峻岭之间，大秦帝国加上了一道铁门。特别是山海关的老龙头，更是一夫当关，万夫莫开。正是天下锁钥之地，为铁门加上了一把巨锁。从此，华夏可以高枕无忧了。
秦始皇阅章之后，大为振奋，很想亲临老龙头去领略一下峰岚的风光，可惜力不从心了。他蓦地又想到了自己的陵墓：该抓紧了。他近来常有乏力的感觉，却越发喜欢山了。当初选择了骊山为自己的归宿，是因为在关中，骊山已为高峻之地了，可让齐地诸山一比，简直就是一座小丘，他想：再次东巡，一定在昆嵛山里逗留，就颁旨加快“兵马坑”的着色了。
一切都在按照他的旨意在按部就班地进行着，却突然接到了密报：民间流行着一个传说，对陛下非常不利：一个民女叫孟姜的，去寻找修长城的丈夫。丈夫累死，埋在长城脚下，民女大哭，竟把万里长城哭倒了。此说在齐地尤甚，言言凿凿地把孟姜女说成是莱子国人，绘声绘色地说她的贤惠美丽，所以感动得天下人与她一起痛哭，这才令万里长城同时崩坍。
这个奏章却让秦始皇怎么也兴奋不起来了。他想发作：“纯粹是胡说！造谣惑众。长城分明还纹丝不动地屹立在哪里。”然而，人家却分明是在讲故事，本来就说明白了是“编瞎话”，你秦始皇要去认真，实在只能表明心里有鬼了。他想不理：“我秦始皇乃千古一帝，功盖先王，有目共睹，彪炳史册，众人齐呼万岁，永垂不朽。”然而，这个“瞎话”却分明有损于他的高大形象，不！简直是往他的光辉形象身上泼污泥浊水，戳穿了他丰功伟绩的神话。
人们会说：这个故事集中地表现了民众的情绪，曲折地反映了民间的怨愤。这群浑蛋！你会编，没有我会听！难道朕看不出来尔等的反骨吗？你们扇动造反的恶意是昭然若揭的！我再愚钝也会明白：这“瞎话”是冲着朕来的。任其传播，那万里长城就真的会变成“纸”的了。在人们心目中它将成为血泪的象征，真的被一个叫什么孟姜的女人“哭”倒了。
想到这里，他从龙座上立即跳起来，厉声地喊：“彻查！彻查！”李斯刚要领旨而去，秦皇又气急败坏地说：“务必要找到始作俑者，枭首示众！”
然而，无论怎么折腾，就是找不到“始作俑者”。在民间许许多多的炕头上。白发苍苍的老妪，都会对着围坐的孙男甥女，讲述孟姜女千里寻夫的血泪，在道边到处可见的牲口店，胡子拉碴的汉子，也会对投宿的陌生客人，津津乐道坚贞女人的悲剧。人人会说，可是都没有“知识产权”，脍炙人口却都不肯掠人之美。难死了各级地方官员，他们都想邀功请赏，可是都找不到故事的源头。
秦始皇大为恼火，下令：“把听者也抓起来！”
然而，不出三天，各地的牢狱都“人满为患”了。
秦始皇眼瞅着流传的范围越来越广，传播的情节越来越细，他扑灭的力度越大，越成为燎原之势，只能仰天长叹，徒唤奈何！最后只能有气无力地说：“顺其自然吧！”
他感到十分悲哀：
齐地的人太聪明，竟有如此让他无可奈何的办法来发泄对大秦帝王的不满，他在这里已经反复折腾，“颂秦德”，可是才返回几年，就产生了如此“效果”，巧妙地骂了他，他还只能装聋卖傻！“齐人难斗哇！”他哀叹。
他感到十分悲哀：
帝王的无上权威在齐民中竟然毫无作为。他可以号令天下官吏，诚惶诚恐地由他随意摆布，可是无法在民间“钳口”。他无法派官吏到家家户户的炕头上封住老太婆的嘴；也无法让衙役到街街巷巷的小店中弹压赶车人的口。帝王的嘴再大，也盖不住天下人的嘴呀！
84 权力欲，恶膨胀，渔家女坚贞不屈
回到咸阳宫的秦始皇，未免志得意满。天下统一他竭精殚虑，统一之后，他又马不停蹄，现在天下粗安，几个大的项目或者告竣，或者疾进，他就由疲惫而生出安逸之心来，是到了我该休息的时候了。
这时，阿房宫里的六宫粉黛就有了本来的意义。他已经过了不惑之年，以往戎马倥惚，他顾不上享受声色，现在就有了“补偿”的要求。年富力强的岁月已经不多，周天子夜御十女，我也是天子，何必苦了自己？何况，那些六国的美女正渴望朕的宠幸呢！
于是，他像所有的帝王一样，未免有点放纵自己。很快，身子虚弱了下来，床上床下都有点力不从心。
这时，他反而把心思集中到男欢女爱的那件事上来了，常想女人。
他这辈子实在不缺女人，无论在称帝之前，还是在称帝之后，女人对他来说，都只是一件可以随意穿脱的衣服。只要他高兴，可以剥光任何一个女人的衣服。他看惯了渴望与他尽欢的羞涩，习惯了战战兢兢的期待，还从未看见过有个女人敢于拒绝他的求欢。当了皇帝之后，只要亮了身份，所有的女人都会求之不得地投怀送抱。唯一的例外发生在齐东，那个叫做“天尽头”的地方。那里有一个普普通通的渔村姑娘，竟然敢对他讲什么“非礼勿动”，敢于在他已经萌动了让他侍寝的愿望之后，拂他的雅意飘然而去。
这是刻骨铭心的！一个男人的追求遭到女人的拒绝，那是奇耻大辱，何况他是帝王！帝王的意志是不容违背的，他要睚眦必报。
于是他授意还未当上丞相的赵高。
“去！把那里所有叫玉兰的，统统给我牵回来！成了亲的也要！我就是要找那一个，让她明白，当年她拒绝的是什么人！”
成串结队的玉兰都被秦始皇赶回去了，唯独不见渔家女的身影。这时，那个“削职为民”在家韬悔的胖知县就抓住了机遇；他让齐郡太守将女人进献皇上，不仅官复原职，而且擢为赵州太守。
秦始皇一见渔家女，就被玉兰的一脸正气逼住了。这是一张渔家少妇的脸，红润，光泽远胜过闺女时，更显示出一种成熟。她不亢不卑地等着皇帝的垂问。
皇帝开口了：“看看我的皇宫，知道我是谁了吧！”