风水中，论峦头，有五星与九星之分。
五星：金木水火土。
杨公九星：
指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，九星辰，也被成为老九星。
（五星分别为：贪狼木、巨门土、禄存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、左辅金、右弼水。）
廖公九星：
指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星，也被成为小九星、天机九星。
太阳金、太阴金、金水水、紫气木、
天财土、孤曜金、天罡金、燥火火、扫荡水。
天财细分为：凹脑土、双脑土、平脑土，为土星三体，土能生财主富，言财自天而下。
杨公九星法主要从行龙星辰和剥落星辰方面去进行分类；
廖公九星不仅包含有行龙星辰和剥落星辰，还出现了一个余气星辰——孤曜星。
（这些，各家各有所言，看看就好）
九星歌就不写了，略过。
“风水堪舆，没有什么禁忌吗？”
忽然有人问到。
“有”
系统道：
“堪舆穴忌者有：五患、五不葬、五要、六戒、十不相、三十六怕、三十六绝，十般无脉等”
北宋程颐云：择地先须避五患。
五患者，沟渠、道路、避村落、远井窑。
郭景纯《葬书》云山之不可葬者五：
一、“气以生和，而童山不可葬也。”
所谓童：不生草木，谓之无衣，曰童。
二、“气因形来，断山不可葬也。”
三、“气因土行，而石山不可葬也。”
四、“气以势止，而过山不可葬也。”
五、“气以龙会，而独山不可葬也。”
穴有五要，葬有六凶。
五要：
葬其所会，乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。
六凶：
阴阳交错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭福恃势为四凶，替上逼下为五凶，变应怪见为六凶。
杨公三不葬：一曰有龙无穴不葬，二曰有穴无人不葬（无德之人），三曰有人无时不葬（年月未利）。
厉伯韶四不下：无穴不下，无德不下，无福不下，无期不下。
廖金精六戒：
第一莫下去水地，立见败家计；
第二休寻剑脊龙，杀师在其中；
第三最忌凹风穴，决定人丁绝；
第四尤嫌无案山，衣食必艰难；
第五生怕明堂跌，决是破家业；
第六偏憎龙虎飞，人口主分离。
青鸟仙十不相：
一、不相鹿顽丑石，二、不相急水争流，
二、不相穷源绝地，四、不相单独龙头，
五、不相神前佛后，六、不相宅墓休囚，
六、不相山岗撩乱，八、不相风水悲愁，
九、不相坐下低软，十、不相龙虎尖头。
墓穴三十六怕：
怕斗煞直扦。怕臃肿顽坚。怕孤露单寒。怕恶石巉岩。
怕坐下低软。怕卑湿沥泉。怕懒坦平洋。怕崩破凿伤。
怕前高后低。怕四山压欺。怕左空右缺。怕明堂倾跌。
怕枪头鼠尾。怕鹅头鸭嘴。怕高山峻岭。怕面墙坐井。
怕水走沙飞。怕烧窑筑陂。怕卷帘水现。怕劫砂当面。
怕凹风吹射。怕元辰直泻。怕堂气不收。怕箭水直流。
怕界水淋头。怕牵动土牛。怕明堂空旷。怕界水塞暗。
怕八风交吹。怕剑水冲摧。怕全无余气。怕路行穿臂。
前怕见深坑。前怕见反城。后怕是仰瓦。后怕是高挂。
三十六绝地：（重点！）
1、坑槽绝
穴立于坑槽并仰瓦者，家中必定冷落，名叫坑槽绝。穴后仰瓦，穴前有大坑或大水槽无脉无气。
2、空凹绝
穴后仰瓦，又没有落下的就叫空凹绝。
注：穴后仰瓦气脉前行，入坟断中曰：“坟后入仰瓦，子孙无根芽。坟后低又低，财散儿孙稀。”即叫空凹绝，若龙虎环抱有力，子孙多而贫穷，无官贵。
3、鹅头绝
脉息长没有忽然突起叫鹅头绝。
注：龙气到头脉息细长无穴星，而无龙虎禅翼砂牛角砂，即叫鹅头绝。
4、鸭颈绝
有本身脚象，还随水离去的名叫鸭颈绝。
注：龙到头龙虎砂斜飞，或向后反抱的即叫鸭劲绝。
5、城门绝
给别人作关锁，向外跟从不回头的叫城门绝。
注：大山之中，水口两边的山为城门，水口两边的山上不宜点穴，《入坟断》中云：龙虎头山点一穴，一半死来一半绝。若点穴即是城门绝。
6、水口绝
罗星上作穴名叫水口绝。
注：两山之间，水口之中，有龟蛇狮像为罗星塞水口，使水环绕缓流而聚财，罗星上不宜点穴，若点穴为水口绝。
7、干巢绝
左和右没有界合堂水不停留名叫干巢绝。
注：穴点在龙脊上，左右没有龙虎蝉翼牛角砂，无虾须蟹眼金鱼水，又无掌心小明堂即是干巢绝。
8、覆钟绝
后山象壁一样立，前面又没有峰降名叫覆钟绝。
注：穴后太高像刀切一样，前面无毡唇裀褥又无朝山案山，不宜点穴，若点穴即是覆钟绝
9、梨尖绝
形势斜而尖，没有脉也没有受穴的地方名叫梨尖绝。
注：龙气到头形成尖斜，有掌心微窝是速发地，无掌心微窝不宜点穴。若点穴即是梨尖绝。