“大清灭亡之后？”
曹七七检索了一下脑海中的记忆有些烦躁，居然没完没了了，你们是好奇宝宝吗？一天天十万个为什么。
但是碍于面子，碍于男人要有，碍于家庭幸福，她忍了。
“首先，西陵周边的满族守陵人与其他地方的满族人是不相同的，其他在乡的满族人有着自己的农业或商业作为生活的基础，遇到改朝换代，对他们的基本生活影响不大。西陵守陵人则不同，他们经济来源完全依托于清征府。清朝晚期的时候，清王朝逐步走向衰退，他们的生活也就发生了质的变化。”
清代末期，清廷库存银两捉襟见肘，为了节省开支，除了部分必要的花费之外，不得不对一些支出做出调整。
户部章程奏准:
“西陵八旗文武职官红白赏项，减平支领，兵丁差役红白赏项，减二成支给，均按二两平发给，至官学公费，各处纸硃饭食、各寺庙香灯念经供品并粘修活计等项领用银两，俱照旧章，以库平发给，其节省银两，按季造册，解部交纳。”
到了咸丰四年，户部再次上奏筹拟撙节库款，内称“西陵广恩库用款，较之东陵永济库繁简即有不同，大致不甚相远，一切支发，前经该处奏明，按成搭放钞票，而某项可以酌减，某项可以折钱，似宜一律的等，以节廉费。”
尽管之前减少了开支，还是不能解决根本问题，清征府还想从兵役的口粮种再次削减支出。西陵大臣奕綑等遵即督率总管、司员等，详细查核广思库应发各项，其中“官员红白事赏银及兵丁红事赏银，于是年三月间，遵奉部咨，业经停止，所有兵役白事赏银及养孤寡钱粮、香供、缮版、官学公费纸硃等项，碍难核减，拟请照旧支给。”
后期户部又提出以银易钱事宜，来解决现实的困难。奕綑奏曰:“至以银易钱，按制钱二千发给一节，本处现无钱铺，银价涨落无定，一日之内，即甚悬殊，若折钱支给，恐于库款有亏，拟请搭放钞外，仍发现银，以归简易。”
尽管西陵承办事务衙门的大臣们，再三强调，不愿以银易钱，然而终究难以阻挡户部決定。
清后期，不但宝钞与钱在广恩库的收支比例越来越大，而且钱贱银贵的历史史实亦难改变，这不仅使陵寝周边的百姓广受盘剥，处于水深火热之中，亦使清征府财务支出上背上了一个沉重的包袱。
光绪三十一年，前盛京将军赵尔巽、调任兵部侍郎铁良奏定“变通守陵章程”。其中第七条筹生计章第三节规定:对无碍陵寝之空山空地可以种桑植果。经政务处议准，可以在地面种植禾稼，以解旗籍生齿日繁、生计愈艰之苦。同时指出种桑植果本位旗民开辟利源。于山陵重地行柱界内无碍风水之处种植，必先指明地段，履堪详确方昭慎重。此章程实行后，官兵欣慰。清征府对这次分地虽属无多，但嗷嗷待哺着幸获一线生机，致使官兵人役感激涕零。
1911年，
宣统帝下诏退位，
自此满族守陵人失去了曾经的安稳和闲适。
根据民国征府与清征府皇室当时签订的“清室优待条件”先筹八旗生计与伟酬定之前八旗兵俸饷仍旧支放，以及“大清皇帝辞位后其宗庙陵寝永远俸祭，由中华民国酌设卫兵妥慎保护”等内容规定，使守陵人在自谋生路前有一个暂时的过度。
不久之后，民国征府就不再按期开支，这些守陵人依靠皇家俸禄的生活至此走向了尽头。
清征府垮台后，他们经历了一段相当困难的时期，这里的满族守陵人在没有任何思想准备的情况下，被取消了皇粮的供应和倖禄，断绝了唯一的经济来源，致使整个陵区的满族守陵人的陷入了生活的困境，原来那些比较殷实稳定的家庭由于坐吃山空，家底逐渐耗尽。
作为一般家庭显得就更加雪上加霜，有的出现缺衣少食，有的干脆变卖家产外出逃荒，有的甚至卖儿卖女，造成了大部分人员流离失所。仅太平峪所属的昌西陵内务府，过去营房内就有五六十户人家，后来只剩下十几家了。过去的繁华变得黯淡，市面萧条，例如，西陵唯一的集市一一半壁店，清代店铺齐全，繁华热闹，后来由于生意不景气，绝大多数店铺关张倒闭，集镇景象逐渐消失。
客观形势使他们逐渐转变观念，开始从事各种自食其力的职业，当时文化人和年富力强的人纷纷到外求职谋生，使生存有了着落，是生活有了改善，他们的足迹遍布周边的省市，同时也尝尽了普通生存者的酸甜苦辣，经受了各种磨练和考验，学到了新的技能，增长了知识，从根本上改变了过去的因循守旧思想和观念。留守本地的满族人通过务农和向汉族人学习，也有了新的变化，这是满族人划时代的进步。
这些守陵人虽然失去了原有的差事，改变了原有的特殊阶层地位成为了农民。但是1919年陵寝土地管理又进行了一次改革。由于西陵行桩界内的地亩分划区域支配各属，未设统一机关。所有各户小段概由各属自行分配。以致办法各异，纠缠愈演愈剧。
于是国民征府决定结束分赏地亩，实行放照征租。
一九一九年国民征府内务部设立清显局，负责清理各项纠葛。
首先，是清查地亩。
经查得八旗正号地九十五顷十四亩一分三厘，副号地亩六十四顷五十亩二分六厘，内务府正号地亩七十九顷八亩九分五厘，副号地一百六顷二十一亩五分二厘。礼部正号地五十一顷四十四亩四分五厘。工部正号地二顷三十四亩。学田地亩六顷六十八亩一分八厘。以上所有各顷地亩均经照章分别放给印照。检明属实之各项契纸，亦经照章注册、盖印讫除、按名造具领地。各户亩数清册咨送总管内务府、内务部存案备查。
“这样啊.....”
“那清西陵周围的村落还保存下什么管理机构吗？”
青青子衿对于这个比较很感兴趣，作为教授，她不爱红装爱考古。
曹七七想了想：
“要说管理机构的话，还是有部分保留的”
现在西陵境内以满族为主要居民的村庄，在清代时都是陵寝管理机构营房。这些营房的形成，始于雍正建泰陵，止于道光慕陵建成后。
崇陵因为是民国年间才完成的工程，民国政府没有为其修建陵寝管理机构，其陵寝祭祀和管理诸事宜由其他陵寝代管。
清朝灭亡后，这些陵寝机构营房的名称在民国年间改村制时改为了现在的村庄名称。
泰陵陵寝兴工后，为守护山陵亿万年永远之计，于雍正八年至乾隆元年先后在陵区周围设立陵寝管理机构，负责陵寝的工程管理、祭祀等各项事务，形成了一支庞大的、系统的、全方位的管理守护队伍。这些陵寝管理机构分工不同，各负其责。
东西府是陵区的最高管理机构，其官员由皇帝的兄弟子侄等皇室人员担任，其职责是监管、督察陵区一切事务，有权直接奏报皇帝。
泰宁镇总兵是陵寝最高武职官员，负责八旗营和绿营的事务，泰宁镇镇台是陵寝最高文职官员。
陵寝工部，负责各陵寝的维修工程，制造部分祭器，制作各陵区在清明节祭祀时供放的大小佛花，制造各祭祀时所焚烧的金银稞纸张，负责预备清明节行敷土礼所用的净土、土筐、黄布护履。各妃园寝的四时大祭之日，司员还要协助内务府、礼部安设桌张、摆列酒樽等。
绿营是绿营兵居住的营房，因为绿营兵都是汉八旗人，所用旗帜是绿色的，所以又称绿旗兵。他们负责陵寝外围的保护工作。八旗营房居住八旗兵，专职负责陵寝周围安全，并参与陵寝的祭祀活动。
陵寝内务府主管行政和司法。司员到礼部库房领取、送还祭祀时所用的各种金银器皿，制作祭陵用的各种供品，熬制奶茶、启闭宫门，殿门，打扫地面，支放雨搭，燃熄灯火，请送神牌，摆放桌张，陈列供品，递献奶茶，管理树木。
陵寝礼部，主要负责生产和供应制作祭品的各种原材料、物品，主持祭祀仪式、监礼、赞礼，读祝文，焚化祝帛、纸锞，割除杂草，打扫地面，会同陵寝内务府、八旗兵共同管理金银器皿库，宰杀牛羊，制作肉食祭品，如太牢、少牢等。